Ablakok a karzaton – északi oldal

Északi oldal 1.

Északi oldal 2.

 

Északi oldal 3. 

A kupoladob feliratai

ואל מי תדמיוני ואשוה יאמר קדוש	Iz 40:25	Kihez hasonlíthatnátok engem, kivel mérhetnétek össze? - mondja a Szent.
ימלך	Zsolt. 146:10	Uralkodik
שאו מרום עיניכם וראו מי ברא אלה	Iz 40:26	Tekintsetek föl a magasba, és nézzétek: ki teremtette az ott levőket?
יהוה		az Úr
המוציא במספר צבאם לכלם בשם יקרא		Előhívja seregüket szám szerint, néven szólítja mindnyájukat.
לעולם		mindörökké,
מרב אונים ואמיץ כח איש לא נעדר		Olyan hatalmas és erőteljes, hogy egy sem mert hiányozni.
אלהיך		a te Istened,
המשל ופחד עמו עשה שלום במרומיו	Jób 25:2	Isten hatalma rettegést kelt, békességet szerez a magasságban.
ציון		Sion,
היש מספר לגדודיו ועל מי לא יקום אורהו	Jób 25:3	Nincs száma csapatainak; kire ne ragyogna világossága?
לדר		nemzedékről
ישלח ממרום יקחני ימשני ממים רבים	Zsolt 18:17	Lenyúlt a magasból, és fölvett, a nagy vizekből  kihúzott engem.
ודר		nemzedékre.
הללו את יהוה מן השמים הללוהו במרומים	Zsolt 148:1	Dicsérjétek az Urat, ti mennyeiek, dicsérjétek a magasságban!
הללויה		Allelúja.

A héber szöveg a magánhangzók jelölésével:

וְאֶל מִי תְדַמְּיוּנִי וְאֶשְׁוֶה יֹאמַר קָדוֹשׁ	Iz 40:25	Kihez hasonlíthatnátok engem, kivel mérhetnétek össze? - mondja a Szent.
יִמְלֹךְ	Zsolt. 146:10	Uralkodik
שְׂאוּ מָרֹום עֵינֵיכֶם וּרְאוּ מִי בָרָא אֵלֶּה	Iz 40:26	Tekintsetek föl a magasba, és nézzétek: ki teremtette az ott levőket?
יְהוָה		az ÚR
הַמֹּוצִיא בְמִסְפָּר צְבָאָם לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא		Előhívja seregüket szám szerint, néven szólítja mindnyájukat.
לְעֹולָם		mindörökké,
מֵרֹב אֹונִים וְאַמִּיץ כֹּחַ אִישׁ לֹא נֶעְדָּר		Olyan hatalmas és erőteljes, hogy egy sem mert hiányozni.
אֱלֹהַיִךְ		a te Istened,
הַמְשֵׁל וָפַחַד עִמֹּו עֹשֶׂה שָׁלֹום בִּמְרוֹמָיו	Jób 25:2	Isten hatalma rettegést kelt, békességet szerez a magasságban.
צִיֹּון		Sion,
הֲיֵשׁ מִסְפָּר לִגְדוּדָיו וְעַל מִי לֹא יָקוּם אוֹרֵהוּ	Jób 25:3	Nincs száma csapatainak; kire ne ragyogna világossága?
לְדֹר		nemzedékről
יִשְׁלַח מִמָּרֹום יִקָּחֵנִי יַמְשֵׁנִי מִמַּיִם רַבִּים	Zsolt 18:17	Lenyúlt a magasból, és fölvett, a nagy vizekből kihúzott engem.
וָדֹר		nemzedékre.
הַֽלְלוּ אֶת יְהוָה מִן הַשָּׁמַיִם הַלְלוּהוּ בַּמְּרוֹמִים	Zsolt 148:1	Dicsérjétek az Urat, ti mennyeiek, dicsérjétek a magasságban!
הַלְלוּיָהּ		Allelúja.

Gigapixeles képek

A képekre kattintva Illés Tibor rendkívül nagy felbontású felvételein tanulmányozhatjuk a homlokzat, illetve a belső tér keleti oldalának részleteit a gigapan.org weboldalon.

 

Gömbpanorámák

Az alábbi alaprajzon a színes körökre kattintva különböző weboldalakon található gömbpanorámaképek segítségével nézelődhetünk a zsinagógában. A piros körök a földszinten, a sárga körök a karzaton jelölik a panorámakép nézőpontját.

 

Löw Immánuel: Az üvegfestés

(A szöveg Lőw Immánuel „A szegedi új zsinagóga” c. könyvéből.)

1. A köznap
Az ablakok megfestésével a zsinagógiai év összes mozanatait kívántuk jelképeikben a művész keze által megjeleníteni. Lényegében tiz képből álló cyklus díszíti ablakainkat, úgy azonban, hogy a földszinti tíz ablak képeit az emeleti ablakokban az ablakok méretének és beosztásának megfelelő átalakításban ismételjük. A cyklust képviselő ablakok közül ezért csak a földszíntieket irjuk le részletesen.
Az összes ablakoknak szegélyét képező és a haszmoneus pénzekről eredő hármas liliomból képzett bordürön belül a háromtagú ablak bogáncsfej és búzakalász keretben a szentírás ezen igéjét jelképezi : ,„Tüskét és bogáncsot teremjen neked s egyed a mező füvét – Arcod verejtékével egyed kenyeredet." (M. I. 3, 18. 19.)

 

A középső ablakban a munkát szentföldi faeke jelképezi búzakalászok között, jobb- és baloldalt a tüskés növényeket kék Eryngium képviseli. Az ablakfejekben a köznapi istenitiszteletre a tefillin és két gyűjtő-tányér utalnak.



2. Szombat
Az északkeleti ablak a szombat szertartásait tünteti fel. A jobb szárny péntek este, felül a hagyományos szombati csillagos függőmécses, alul a péntek esti kalács a kiddus-serleggel.
A középső ablak: felül a nappali kiddus serlege szőlőfürtök között, alatta a mezőben teljesen felszerelt tóra a héber hangjegyek alkotta bordürben.
A balszárny: A szombat vége; felül az illatszerek tornyos tartója, középütt égő viaszgyertyák és almavirágok közt a havdóló serlege.

A belső bordürök a mécsnek megfelelő olajágbogyókkal és az illatszerekhez tartozó szegfűszegvirággal.


3. Pészach
A pészach szertartásait feltüntető kettős ablak. Felső rész : széder-tál, egyptomi ősi vályogra állítva. A második mezőben az ünnepet jelző felirat közt az ünnepi est négy serlege. A nagy mezőben a vörös tengerből kinövő papirus-csoport. A belső bordür a pészachkor bemutatandó árpa és a keserű salátát képviselő katáng-virág.

4. Sóvúóth
A kinyilatkoztatás ünnepét felhőkön nyugvó és a hagyomány értelmében zafirkék törvénytáblák jelzik; alább az ünnepet megjelölő felirat és a mezőkben az ősi frigyláda emlékére a nílusi akác virágzó ága. Bordür: az ünnepi áldozat egy-egy búzakalásza és a csipkebokornak hat-hat virága hétszeres ismétlésben: az ómer-számítás 49 napja.

5. Ujév
Az újévet a déli kapu felülvilágítójában kettős sófor jelzi a bűnt jelző piros gránátvirág és a bűnbocsánatot jelző fehér liliom között.

6. Hosszú-nap
A hosszúnapi ablak az északi kapun ugyane jelképek ismétlése mellett, középen sugarak közt ezt a szót tünteti fel : „Szólachti" (megbocsátok).

7. Sátoros ünnep
A sátoros ünnep szertartásai: felül a hét körmenet, hét concentrikus kör szivárványszínekben az oltárasztal körül; lejebb eszrogok közt az ünnepet jelző felirat, a nagy mezőkben függönyös, nádtetős sátor, két felszerelt ünnepi pálmaág közt. A bordür fűz- és mirtuslevél.

8. Semini acereth
A belső bordür a Semíní acereth napján olvasandó bibliai könyvből, a Prédikatorból vett mandola és kaporna levél és virág. A felső részben a szüret őszi idejét a szent föld gyümölcseinek csoportja képviseli: gránát, füge, datolya, szőlő és olaj. Jobbra a föliratos mezőben: „A szellemeknek isteneˮ; alatta a nagy mezőben a halottak emlékezésének ünneplését, Rakhel sírja képviseli.
Szimchat tóra
A bal mezőben a fölírat, az ünnepi körmenet énekéből: Hozsanna, és alatta a mezőben az ünnep jelentőségét festő, kezdetén nyitott tóra.

9. Púrim és Chanukka
A két örömünnepet a hármas ablak együtt tünteti föl. Középen fent a győzelem nyitott pálmaágai. Alattuk a két ünnep közös imájának bekezdő szava és a középső mezőben a makabeus-zászló. Ennek a mezőnek szegélyét a haszmoneus réz- és ezüst-pénzek képezik.
Jobbra a púrimot Mordechaj ó-perzsa koronája és a mezőben ezüst tokból kibontott Eszter-könyvecske, balra a chanukka-ünnepét, a felső mezőben a lepecsételt olajos korsó, a feliratos mezőben a chanukka játékszere, a pörgetyü és a nagy mezőben keleti vörösréz chanukka-mécses képviseli. A belső bordür az ünnep fűszerei közül a gyömbért és borsot tünteti föl.

10. Tisó beóv
Jeruzsálem pusztulásának gyásznapját átlátszó symbolikával és harmonikus tagolású elrendezésével képviseli az utolsó ablak.
A föliratos mezőben a 137-ik zsoltár    5. verse: „Ha elfeledlek Jeruzsálem, feledjen el jobbom engemetˮ, hangulatosan magyarázza a festmény jelentőségét. Fölötte a két szélső csúcs-mezőben a szétszóratás jelképéül az ördögszekér („mint az ördögszekér a vihar előlˮ  Ézajás 17, 13), köztük a középső csúcsmezőben a föltámadás jelképeül: a jerikói rózsa. Jobbra és balra a nagy mezőkben a szentföld virágkorának jelképe: a pálma, középütt a pusztulás emléke, a salamoni templomnak még fönnálló fala gyászciprusokkal és borostyánkerettel.

11. Emeleti ablak
Az oltárral szemben lévő nagy emeleti ablak nem esik az ünnepi cyklus sorozatába, hanem történeti visszaemlékezésnek van szentelve.
Középen a jeruzsálemi szentély istenitiszteletére emlékeztet, a főpapi homlokdísz fölirata a sugarak közt : „Szent az Örökkévalónak.ˮ Alatta a főpapi drágaköves mellvért, a szentély hétágú aranycsillárja és ezüst kürtjei és az áldó papi-kezek. Lejebb a régi templom rajza az árvízben, mellette az új zsinagóga vázlata. Az új templom építésének történetét balfelől a hitközség elnökének nemesi címere, jobbfelől a műépítésznek ősi rajz- és mérőeszközökből alkotott emblémája jelképezi.

12. A kórus ablakai

a) Felső rész.
Az évszámon kívül a hat nagy mezőben a 104. zsoltár 33. versének hat szavát tünteti föl: „Énekelek az Örökkévalónak, amig élek, zengek Istenemnek, amig megvagyokˮ.

b) Alsó kettős ablak.
A kettős ablak előtt áll az orgona játszó asztala. A helyiség rendeltetésére utal az ablakok felső mezőiben a zsoltáros király hárfája és a jeruzsálemi szentély jeladó kürtjei által képzett címer.

13. Az üveg-kupola
Az épület koronáját képezi a nagy kupola bensejét berekesztö 10 m. átmérőjű üvegkupola, amely úgy terjedelmére, mint művészi színhatására nézve párját ritkítja. Opalescent üvegből készült sugárkorong fut szét a kék égen, amely lefelé ereszkedve a kupoladob arkettjei mögött a virágokkal ékesített földön nyugszik. Megragadó benyomást tesz nappali világításban is, de áhítatra hangoló, magasztos látvány, ha az üveg fölött szerelt 24 villamos lámpa fénye a sugarakon áttör s ezek az esti sötétkék ég fölött a kupola-dob homályában ragyognak.

14. A frigyláda üvegkupolája
A tórákat rejtő kilenc tórafülkéből és egy középrészből álló frigyládát tükörboltozatú félkupola tetőzi be, amely opalescent üvegben a lánggal égő csipkebokrot tünteti föl, e közepén lebegő felírással: אהיה אשר אהיה

*   *   *

Roth Manó budapesti fiatal üvegfestő a maga nemében új és nem könnyű feladatot művészi ambicióval és kiváló sikerrel oldotta meg.

Ablakok a földszinten – északi oldal

Északi oldal 1.

Északi oldal 2.

Északi oldal 3.

Északi oldal 4.

Északi oldal 5.

Ablakok a földszinten – déli oldal

Déli oldal 1.

Déli oldal 2.

 

Déli oldal 3.

Déli oldal 4.

Déli oldal 5.